肖邦的生平和思想发展

肖邦的生平和思想发展
' H  _' b7 U/ V) n  L/ d弗利得利克·肖邦(1810一1849)生于华沙的近郊热里亚佐瓦·沃利亚。他的父亲尼古拉·肖邦原是法国人，后迁波兰，曾 参加过1794年波兰民族英雄柯斯秋什科(1746─1817)领导的反抗 侵略者的起义。起义失败后流落华沙，靠教学等工作度日。后 来，他又在家中开设了一所寄宿学校。从此，他就不再参与政事， 只求平安地生活下去。但是，他和华沙的文化界人士保持有较密 切的来往，这对小肖邦的思想成长是有影响的。
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3 g1 q4 M* I/ F1 j肖邦从小就显示出特殊的音乐才能，不仅能弹钢琴，并能作 曲。七岁时，就发表了他的第一首作品──g小调波兰舞曲。八 岁时，他举行了第一次公开的演奏。从此，肖邦就以钢琴演奏“神童”的身分，经常被华沙的贵族邀请去演奏，一时成为贵族 沙龙中的宠儿。1825年，前来华沙参加波兰议会的俄国沙皇亚历 山大一世，也出席了肖邦的一次演奏会，还赐给了肖邦一枚钻石 戒指。肖邦童年、少年时代的这些经历，和他此后的遭遇形成了 强烈的对比。7 @6 b% i- {0 {' {; ^* e. }5 S/ y, q' o

: L3 M: r2 y5 l9 v# [4 w* P8 {肖邦在少年时代，还接触到波兰城乡的民间音乐以及不少波 兰爱国人士的进步思想。1826年起，肖邦正式成为音乐学院的学 生，与不少思想进步的师生交往。这些年里，肖郑经常去乡间度 假。他欣赏祖国的自然风光，倾听农民的歌唱、奏乐，参加乡村 的舞会和婚礼。祖国的文化、民族民间的音乐，就像种子一样， 播种在肖邦的心田里。% C  z8 R' x' b9 v
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十八世纪末至十九世纪中的波兰，是一个多灾多难的国家， 但也是一个可歌可泣的民族。1772、1793、1795年，俄国、普鲁 士、奥地利三个强国对弱小的波兰进行了三次瓜分。他们瓜分波 兰的领土，奴役波兰的人民，还想扼杀波兰人民的民族意识，以 使他们能长久地统治下去。可是，正如一首波兰爱国歌曲所唱 的：“波兰不会灭亡！”波兰人民始终坚持着不屈不挠的爱国斗争。 十九世纪上半叶波兰进步的、民族的浪漫主义文艺，对这个斗争 起了很大的促进作用。当时，波兰涌现出一批爱国的思想家和 艾艺家。他们主张文艺要有鲜明的民族特性，要有热爱人民和自 由的思想内容，要有丰富的情感色彩。这些思想对肖邦有着深远 的影响。肖邦的朋友、波兰诗人维特维茨基在给肖邦的信中写 道：“你只要经常记着，民族性，民族性，最后还是民族性……正象波兰有祖国的大自然一样，也有祖国的旋律。高山、森林、河 流、草地都有自己内在的、祖国的音响，虽然并不是每一颗心都 能听到它的声音。”他一再嘱咐肖邦，要“为了人民，通过人民！” 肖邦的老师埃尔斯纳也对肖邦说：“你是天才，为人民而写作吧， 要写得有通俗性、民族性。”这一切，给肖邦以后的思想发展带来 了深刻的影响。3 Q0 h3 p, L1 b3 _2 \

6 l; \# o$ C( H, L1830年，法国爆发了七月革命。它不仅打击了欧洲反动“神 圣同盟”的封建统治，也对欧洲各国的革命起了推动作用。这 时，波兰的爱国力量又重新振奋起来，秘密的爱国组织也活跃起 来。他们不顾反动当局的逮捕、镇压，酝酿着新的起义。正是在 这样一种动荡不安的形势下，肖邦的亲人、老师和朋友们敦促着 肖邦出国去深造，并通过他的音乐创作和演奏去为祖国获取荣 誉。为此，肖邦处于激烈的思想斗争之中，爱国心使他想留下； 事业心又使他想离去。他写道：“我还在这里，我不能决定启程的 日子。我觉得，我离开华沙就永远不会再回到故乡了。我深信， 我要和故乡永别。啊，要死在不是出生的地方是多么可悲的事！” 离别的痛苦、永别的预感折磨着他，但是，亲友们的勉励、嘱咐 和期望又鼓舞着他，使他意识到自己有责任去国外用艺术来歌颂 祖国和自己的民族，为此他又感到激动。他写道：“我愿意唱出一 切为愤怒的、奔放的情感所激发的声音，使我的作品(至少一部 分)能作为约翰(指十七世纪的波兰围王约翰三世索比埃斯基。他曾击败了土耳其侵略者，收 复了祖国的疆土，并将土耳其人逐出维也纳和匈牙利，名震欧洲。)的部队所唱的战歌。战歌已绝响，但它们的回声仍将荡漾在多瑙河两岸。”
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